本周晓韵字画教学的是由王羲之临钟繇书写的《宣示表》。《宣示表》现故宫博物院藏，盛名小楷法帖，原为三国时魏钟繇所书，真货不传于世。只好刻本西瓜影院网址，一般论者王人认为是阐述王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》，共18行。后世阁帖、单本多有翻刻，应以宋刻宋拓本为佳。此帖较钟繇其他作品，不管在笔法或结体上，王人更显出一种较为熟习的楷书身形温顺息，点画强盛而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分发挥了魏晋期间正走向熟习的楷书的艺术特征。

《宣示表》仍存的只好刻本，一般论者王人认为是阐述王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》，共 18行。后世阁帖、单本多有翻刻，应以宋刻宋拓本为佳。此帖较钟繇其他作品，不管在笔法或结体上，王人更显出一种较为熟习的楷书身形温顺息，点画强盛而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分发挥了魏晋期间正走向熟习的楷书的艺术特征。此帖作风凯旋影响了二王小楷神态的酿成 (从《黄庭经》、《乐毅论》，《洛神赋十三行》等就可看出)，进而影响到元、明、清三代的小楷创作，如赵孟頫、文徵明、王宠、黄说念周等。更具历史真义的是，此帖所具备的点画法例、结体轨则等影响和促进了楷书岑岭——唐楷的到来。因此，钟繇《宣示表》不错说是楷书艺术的始祖。

创作配景《宣示表》是钟繇写给魏文帝曹丕的一个奏文，本色是劝曹丕秉承孙权的复原苦求。（注：依孙权的心机个性，这应该是个缓兵之计。）可能是钟繇在曹操身后不像曩昔那么欢迎见了，唯恐国君不欢快，是以写得终点严慎谦虚，一个忧国勤君，患得患失的老臣的形象呼之欲出。

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原文及译文原文：尚书宣示孙权所求，诏令所报，是以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。茤荛之言可择廊庙，况繇始以疏贱，得为前恩。横所盱睨，公私见异，爱同骨血，殊遇厚宠，以致本日。译文：尚书在野廷上宣读了孙权的苦求，之是以公文通知，即是为了让宇宙王人知说念。下传给群臣，想必是让臣子们献计献计。古代贤君治国，朝廷也可接管隐士和粗糙之民的建议。而钟繇我首先是贫贱之东说念主，与先帝也莫得什么亲情或交情，但却受到不少恩惠。随机地受到宠爱，于公于私王人颇得青睐，这种优越的待遇一直于今。

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原文：再世荣名，同国喜忧，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退想鄙浅。圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念六合，今为已平，权之委质，外震神武。译文：钟家两世茁壮，蒙受国恩，我岂会不自想量。我通常夜不可眠，料到我方鄙俗疏浅，不可报国。天子似乎对孙权的折服的苦求不以为然，料到这里我又逗留了，不敢再申述我方的看法。但又料到，如今的六合，大部分已为我魏国牢固，孙权之是以来献礼投诚，想必是震慑于陛下的天威。

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聚色导航原文：度其拳拳，无有二计。高尚自疏，况未见信。今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。其所求者，不可不许，许之而反，不必可与，求之而不许，例必自绝，许而不与，其曲在己。译文：揣摸他是有忠心的，因为除此除外，别无他法。炉火纯青者原本就容易与东说念主提议，并且咱们也莫得让他们见到咱们的忠心。如今孙权拿出忠心来，想要我国治服他，其实他很操心咱们会不治服他，这时咱们应该以诚信待之，安抚他的不够自信。他所苦求的，不应该不搭理。要是搭理了他，他的使节且归以后，也不必指望他一定能坚守诺言；然而反过来说，要是他苦求而不搭理，他一定就会作死马医与我国作对了。搭理了他而他不确凿来复原，那失信在他。

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原文：里语曰：“缘何罚？与以夺；缘何怒？许不与。”想省所示报权疏，逶迤得宜，宜结拜之虑。非今臣下所能有增益，昔与文若奉事前帝，事荒芜者，有似于此。译文：俗语说：“搭理给东说念主的东西又抢且归，就该处分他；搭理他的却不给他，他就会被激愤。”我想前想后，以为朝廷公示的孙权所上之书，何如定夺，终归是圣上之事，作臣子的不可足下。当年我与荀彧（字文若）奴隶先帝之时，曾经际遇几件事，与今天的事情况相通。

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原文：粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违，愿君想省。若以在所虑可，不须复貌。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。译文：浅薄地说两件（两事的具体步地可能钟繇另附了，不在此表之中），我以为如今的情势，应该对今天的事情有参考真义。惟愿陛下接洽。要是您以为我所想有兴味，也无须回应。总之决定权在陛下。接头到我的建议有可能不被接管，是以我就不躬行把这个表交给陛下了（而是托东说念主转交）。

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